徐云在后世可是一位实打实的老球迷，见证过02年棒的无耻,也亲历过04年的伊斯坦布尔奇迹。

        蹴鞠,便是宋代的国球。

        当时有很多专业蹴鞠表演者,专门以表演蹴鞠技艺为生，甚至晋了上级阶层。

        徐云顿时一愣：

        走到鞠城边上后，张三指着一墙之隔的场地：

        “玩什么？”

        “博间？”

        等到了唐代。

        白打的技艺叫解数，到了明代吴承恩在《西游记》七十三回中加以引用，这才有了“浑解数”这个成语。

        张三见说朝他挥了挥手中的票卷，解释：

        一刻钟后。

        这段路徐云来过几次，可惜没见到某个胖大和尚。

        这也是目前历史上关于蹴鞠的最早记载。

        “三哥儿，咱们看球的位置在哪儿？”

        等到了宋朝,蹴鞠便抵达了历史上的最峰。

        大相国寺的位置在朱雀门的东北方，也就是御街的右手边，属于标准的心地带。

        接着在张三的带领，二

        照张三的描述。

        但可惜的是。

        蹴鞠得到了一步发展，成为了有详细规则的蹴鞠运动，而且工作方面现了蹴鞠的普及。

        比赛所在的鞠城距离大相国寺大约有四五百步的距离，似乎是一专门为大型蹴鞠所设的场所。

        其实徐云不知的是。

        奈何自10年之后，国足的成绩越来越差。

        自己怎么把北宋的另一个‘国粹’给忘了？

        02年世界杯的时候他没能到场观战，但2010年6月5日温布利的那抹鲜红，却是自徐云之手——当时他正在约翰交换生，便特意去现场支持了一次。

        后世他所在的国家虽然国力盛，但在足球方面却一直有些萎靡。

        “鞠球一共分成三类，分别是对抗、宴乐以及白打。”

        也就是说蹴鞠在唐朝时,蹴鞠不仅是一项廷娱乐活动,还普及到了民间。

        毕竟这可是个连皇帝幸妃都敢赌的朝代啊......

“临淄甚富而实,其民无不竿、鼓瑟、蹋鞠者。”

        随后徐云看向张三，问：

        徐云眨了眨，旋即反应了过来：

        穿完毕的徐云匆匆走房门，找一位负责门客伙的仆役随意要了两个烧饼,便跟着张三发了。

        当然了。

        “博间！”

        因此来到宋代之后，于于理，他都想着能看上一场蹴鞠比赛。

        张三朝着某个方向一指：

        比如《浒传》里的俅,便是靠着蹴鞠和阿谀奉承上位的。

        在徐云穿越之前,甚至还耻辱的输给了交趾。

        就连黄发垂髫的小儿都十分钟蹴鞠,并且还发展了早期的足球俱乐，或者说蹴鞠战队。

        对抗差不多就是后世的足球比赛，宴乐则有些类似球大战,白打大概就是互相炫技的表演赛。

        徐云了然的了。

        “所谓对抗，指的是球门两厢对应，两边队员相对对垒，将鞠球踢对方球门即可获胜。”

        “白打则是无球门的散踢技艺，主要是比赛花样和技巧，街上那些卖艺人便是踢的此类模式。”

        那也是他这辈第一次登上央视的画面，虽然只有短短的两秒钟。

        “宴乐则是在场中间立个两尺多的“风“，双方各在一侧互相门，能使之穿过风多者胜。

        上至皇帝公卿，至黎民百姓，都是疯狂的铁杆蹴鞠迷。

        好家伙。

        宋朝人对蹴鞠的衷，以及蹴鞠比赛的火爆程度,都完全不亚于现代社会中的世界杯。

        “害，这个不急不急。”

        不夸张的说。

        “咱们有凭票，位置不会被占的，现在场未免有些早了，我且先带你玩个有意思的东西。”

        作为如今香火最旺盛的一间寺庙，蹴鞠的地肯定不会正正好就在寺边上：